这一环节， 已近婚嫁的尾声，各地的做法有简有繁，俗语云： “离家十里路，各处各乡风”。但总的情况是：
次日黎明时， 新娘即起身梳妆， 因为是新娘，还要给人家看的，这一点不能马虎。接着开堂屋门扫地， 这是母亲的教诲，也显示自己勤劳，爱讲卫生的品德，地上已预先撒了些钱，能扫出钱来， 说明婆家富足， 遍地是金。吃早饭时，新娘由伴娘或新郎陪同，拜见翁姑和亲长，看望弟妹侄幼。长辈要给新娘喜钱，或以金银首饰等相赠， 叫 “分朝”， 意在明辈份，叙长幼，新娘也以女红赠送长辈，钱币分发小孩。饭后，新娘回房， 由伴娘用线绞去脸上的汗毛， 谓之“开脸”。 即用一根一公尺长的红细线， 一头咬在伴娘嘴里，一头捏在伴娘右手里，左手从线的中间斜拉出来，绕三道， 即成。用时由伴娘嘴和手配合，一伸一缩而绞去新娘脸上汗毛。说明这时她已是新媳妇，再不是毛丫头了。绞脸时，婆婆送来九只红蛋，让新媳妇和伴娘吃，意祝早生贵子。
唐诗云：“三日人厨下，洗手作羹汤”。盐城新媳妇第二天上午也要下厨，不过不是作羹， 而是做菜。先煎豆腐后煮鱼， 示意“富贵有余”。煎豆腐也很有讲究，一是豆腐必须切得方、切得平，才显示新媳妇的刀工， 如果切斜了， 削掉一角， 叫扳婆婆头上角，会带来不愉快。切得符合标准的， 会有人在旁喊好， “豆腐切得四方方，买田买到秦南仓”， “豆腐切得平又平， 买田买到第八营” (今潘黄镇)；二是油煎豆腐必须煎得既黄又起鼓，才能中看、中吃，在一旁喊好的人就会喊： “豆腐煎得黄又黄， 买田买到新兴场”，“豆腐煎得鼓又鼓，买田买到格头股” (今青墩镇)
中午，男方家长， 设筵款待新媳妇， 由姑嫂站菜(安席)， 另找两个或四个女孩作陪， 称为新娘出席，或称吃“三朝饭”。
下午，新娘需再缝制嫁妆被， 以试其针线活技术。原来由福奶奶缝制的婚嫁被， 仅周边缝四条线，中间顺缝两条线，而六条线两乡都不打结，称“一线到头”。这次新娘需将原来缝制的六条线两头打上结，称“有始有终”。又在被中加缝两条线，叫“涨针”。
晚上，新媳妇需要倒马桶，上面打着伞，下面铺着柴，新娘来去必须走在柴上， 以避免触犯天地神灵。结婚第二天清晨，新郎则请人以谢亲帖子投岳父家，邀请岳父家人探亲。女方家则组织以近亲妇女为主的探亲班子， 以送旧衣物为由，至女婿处，称为“看朝”，亦称“瞧朝”，同时约请姑娘、姑爷三朝回门。瞧朝的队伍人数有严格要求，一定是双数，如六人、八人、十人、十二人等，但十四这个数字是不能用的，因为十事九不成。 民国初年，盐城西门外张庄一带，一青年结婚时， 两亲家有了些意见， 瞧朝时，女家探亲队伍仅有七个人，意为“吃”住他家。男家一看，瞧朝的人数不对，赶忙搬来了加工粮食的碓倚在门口， 以便“对”住他。瞧朝的队伍至男家，女家的尊长也赠送礼物给新娘，称为“做朝”。中午，男家则设宴款待，称为“会亲”。也有人家结婚后数日，才择日会亲，那回门的日子就要相应的推迟了。
随着时代的发展，分朝这一结婚环节， 已相当简单化了，但“瞧朝”、吃“三朝饭”这两项习俗依然存在。 “瞧朝”能使两亲戚间，摸熟了门，认识了人， 以便今后相互往来。 “三朝饭”，增加了新娘和新家庭成员的感情，这也是好事。
次日黎明时， 新娘即起身梳妆， 因为是新娘，还要给人家看的，这一点不能马虎。接着开堂屋门扫地， 这是母亲的教诲，也显示自己勤劳，爱讲卫生的品德，地上已预先撒了些钱，能扫出钱来， 说明婆家富足， 遍地是金。吃早饭时，新娘由伴娘或新郎陪同，拜见翁姑和亲长，看望弟妹侄幼。长辈要给新娘喜钱，或以金银首饰等相赠， 叫 “分朝”， 意在明辈份，叙长幼，新娘也以女红赠送长辈，钱币分发小孩。饭后，新娘回房， 由伴娘用线绞去脸上的汗毛， 谓之“开脸”。 即用一根一公尺长的红细线， 一头咬在伴娘嘴里，一头捏在伴娘右手里，左手从线的中间斜拉出来，绕三道， 即成。用时由伴娘嘴和手配合，一伸一缩而绞去新娘脸上汗毛。说明这时她已是新媳妇，再不是毛丫头了。绞脸时，婆婆送来九只红蛋，让新媳妇和伴娘吃，意祝早生贵子。
唐诗云：“三日人厨下，洗手作羹汤”。盐城新媳妇第二天上午也要下厨，不过不是作羹， 而是做菜。先煎豆腐后煮鱼， 示意“富贵有余”。煎豆腐也很有讲究，一是豆腐必须切得方、切得平，才显示新媳妇的刀工， 如果切斜了， 削掉一角， 叫扳婆婆头上角，会带来不愉快。切得符合标准的， 会有人在旁喊好， “豆腐切得四方方，买田买到秦南仓”， “豆腐切得平又平， 买田买到第八营” (今潘黄镇)；二是油煎豆腐必须煎得既黄又起鼓，才能中看、中吃，在一旁喊好的人就会喊： “豆腐煎得黄又黄， 买田买到新兴场”，“豆腐煎得鼓又鼓，买田买到格头股” (今青墩镇)
中午，男方家长， 设筵款待新媳妇， 由姑嫂站菜(安席)， 另找两个或四个女孩作陪， 称为新娘出席，或称吃“三朝饭”。
下午，新娘需再缝制嫁妆被， 以试其针线活技术。原来由福奶奶缝制的婚嫁被， 仅周边缝四条线，中间顺缝两条线，而六条线两乡都不打结，称“一线到头”。这次新娘需将原来缝制的六条线两头打上结，称“有始有终”。又在被中加缝两条线，叫“涨针”。
晚上，新媳妇需要倒马桶，上面打着伞，下面铺着柴，新娘来去必须走在柴上， 以避免触犯天地神灵。结婚第二天清晨，新郎则请人以谢亲帖子投岳父家，邀请岳父家人探亲。女方家则组织以近亲妇女为主的探亲班子， 以送旧衣物为由，至女婿处，称为“看朝”，亦称“瞧朝”，同时约请姑娘、姑爷三朝回门。瞧朝的队伍人数有严格要求，一定是双数，如六人、八人、十人、十二人等，但十四这个数字是不能用的，因为十事九不成。 民国初年，盐城西门外张庄一带，一青年结婚时， 两亲家有了些意见， 瞧朝时，女家探亲队伍仅有七个人，意为“吃”住他家。男家一看，瞧朝的人数不对，赶忙搬来了加工粮食的碓倚在门口， 以便“对”住他。瞧朝的队伍至男家，女家的尊长也赠送礼物给新娘，称为“做朝”。中午，男家则设宴款待，称为“会亲”。也有人家结婚后数日，才择日会亲，那回门的日子就要相应的推迟了。
随着时代的发展，分朝这一结婚环节， 已相当简单化了，但“瞧朝”、吃“三朝饭”这两项习俗依然存在。 “瞧朝”能使两亲戚间，摸熟了门，认识了人， 以便今后相互往来。 “三朝饭”，增加了新娘和新家庭成员的感情，这也是好事。